ياسر الشقباوي

محمد نجدي

dani

الله يعطيك العافية دكتور صالح
اختصرت الفلسفات وابدعت بالوصف الوافى والقصير المفهوم
حين ان الفلسفلة ومعلوها تحتاج الكثير من التركيز والفهم الفلسفي
واني ما اراه من فلاسفة العصر وقوانيينهم او فلسفاتهم لها تأثير كبير على ما عاشوا هم بعصرهم واحبوا التغير بوضع قوانيين فلسفيه للعصرهم فلكل شخص له نظرية مختلفة عن الاخر بزمان ما وحقبة ما
فهل هذا ما اتصوره صحيح؟
احترامي

ياسر الشقباوي

صحيح ما ذكرت وهوبالمناسبة كتاب قيم جدا وممتع , لكن اشكالية الاستاذ الياس مرقص
انة يعتمد المنهج التاريخي السردي وتوخى المنهج التحليلي, احيك على سعة المعرفة
واتساعات الأفق المعرفي ... ومعا في بناء الصرح المعرفي الانساني؟؟

ياسر الشقباوي

اخي داني:
تحية اخوية
اشكر لك اهتمامك الدائم بمساهمتي في موقعكم, الذي هو موقع القضية الفلسطينية بامتياز, هذا الموقع الذي يحافظ ويحمي ويدافع عن مكونات الهوية الوطنية الفلسطينية, يحرسها من ايدي العبث والظلام الذي لا يعرف الحدود.
هذا الموقع اليقظ ..الذي يستحق منا ككتاب ومثقفين واكاديمين ان نحمية ونساهم برفع مستواه العلمي والاكاديمي خدمة لفلسطين وطننا جميعا؟
اخي ما تفضلت به من احكام من خلال قراءتك ومرورك هو صحيح مئة بالمئة لان الفلسفة تقاس بالزمن الذي قيلت وولدت فية خاصة وانها تمثل السقف المعرفيوالذهني لزمانها وللمرحلة التي عاشت وولدت فيها .. وهنا استاذ داني ندخل كعرب في اشكالية واسباب تخلفنا الذهني والعقلي ؟؟
واجيب فلسفيا وببساطة كطالب علم ان ادواتنا المعرفية وقياساتها مازالت متخلفة خاصة اذا علمنا ان الميت مازال يحكم بالحي وكل احكامنا تخضع اداتيا لحكم الميت بالحي .
شكرا وبالنجاح والتوفيق.

hok

بسم الله الرحمن الرحيم
الفلسفه تقاس بالزمن الذي قيلت وولدت فيه واعتقد ان هذا ينطبق على علم الاحتماع السياسي ولعل الفلسفه والاجتماع السياسي لاينفصلان فكل له علاقه بالاخر واعتقد ان كل العلوم مرتبطه بالفلسفه فهي ام العلوم
وسؤالي هو مابال السياسيين دون استثناء يحفظون كتاب الامير لميكافيللي ويطبقونه والجميع يحاول ان يكون اسدا وثعلبا في نفس الوقت اولم يكتب الامير في غير عصرنا فلماذا يطبقه حكامنا بك خباثته ولؤمه في عصرنا هذا الذي نحتاج فيه لوجهه نظر عصريه لمفهوم الاجتماع السياسي ؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي

ياسر الشقباوي

أخي الحبيب هوك
تحياتي اليك
واشكرك لهذا المرور المعرفي الرائع واقول لك وحسب اضطلاعي ان كتاب الامير كتب في اواخر القرون الوسطى , مع بدايات ولادة عصر النهضة,, وقد وضعة ميكافيللي مع كتابة الاخر" المطارحات" discours" " فالاول درس كما تعلم وسائل اكتساب القوة والاستبداد والكيفية التي يحافظ عليها اما الثاني فناقش فية ميكافيللي عالم السلطه وممارساتها في ظل مختلف انواع الحكم, فقد برهن ميكافيللي على ان البواعث المحركة لنشاط الانسان هي:- الانانية - المصلحة المادية (( الناس ينسون موت ابائهم اسرع من نسيانهم فقد ممتلكاتهم ))
اما فيما يخص تساؤلك:
فكما قلت لك الامير كتاب الفه صاحبة في ظلمات العصور الوسطى وحكامنا مازالوا يستخدمونة للان لاننا ما زلنا عمليا وفكريا وحضاريا نعيش في ظلمات تلك العصور وجدانيا وعقليا , اما جسديا فنحن نعيش في احشاء القرن الواحد والعشرون كتحصيل حاصل,, فية نوجد كذوات دائمة الانفعال ... وكا الاسفنجة التي تمتص اي سائل يقدم لها دون ان تبدي رأي. للاسف على الرغم من بقاء النمر نمرا ولو عاش في سيبيريا.
تحياتي للارلف. ال hok

ENANA

شكرا لك دكتور صالح

لكن ماذا عن بيكون :

" اوهام المسرح."

كيف هذا ومااعلمه .. ان المسرح مدرسة الجماهير ..!

بسام الشقباوي

انا بسام الشقباوي shaqbawi2009

بسام الشقباوي

بسام الشقباوي

انتقلت الى رحمة الله ام بسام في يوم الجمعه

ياسر الشقباوي

أخي الفاضل بســــــــــام الشـــــــــقباوي:
السلام عليكم ورحمة الله.
بمزيدا من الحزن والاسى تلقينا نبأ وفاة والدتكم الحاجة الفاضلة ام بسام الشقباوي.
رحمة اللة عليها واسكنها فسيح جناتة , فهذه حياة الانسان من زوال الى زوال ولا يبقى الا وجه ربك ذو الجلال ولاكرام.
لها الرحمة ولكم من بعدها طول العمر والبقاء؟؟ وانا لله وانا اليه راجعون.
أخوكم/دكتور صالح الشقباوي
الجــــزائر